قبل از بررسی خلاصه وار تاریخ موسیقی ایران باید به چند نكته توجه كرد: اول آنكه ایران باستان كشوری پهناور بوده كه حدودا شامل ۳٠ كشور امروزی بوده است و به طبع دارای اقوام، مذاهب و فرهنگهای گوناگونی بوده اند.

پس ما نباید منتظر فرهنگی یك پارچه باشیم زیرا این اقوام در كنار هم و به كمك دستاوردهای یكدیگر به پیشرفت و تكامل رسیده اند، نه هر كدام به تنهایی. پس همه دستاوردهای این خطه بزرگ را هر كدام از این اقوام می توانند از آن خود بدانند. در دوره بعد از فتح ایران بدست اعراب و مسلمان شدن ایرانیان چون اعراب دارای فرهنگی غالب نبودند، از لحاظ فرهنگی مغلوب ایرانیان شدند و فرهنگ برتر ایرانیان را پذیرفتند و در راستای شكوفایی آن بادیگر اقوام كه مغلوب اعراب مسلمان شده بودند كوشیدند و از این فرهنگ ایرانی فرهنگ اسلامی را به وجود آوردند كه پایه واساس آن همان فرهنگ ایران باستان بود.

در سده های اول فرهنگ اسلامی یعنی تاحدود دوران خلافت عباسیان یك فرهنگ واحد در سراسر این سرزمینهای اسلامی وجود داشت و از آن زمان به بعد بود كه سرزمینهای اشغالی مستقل شدند و هر كدام باتوجه به ریشه فرهنگی یكسان رنگ و بوی منطقه و قومیت خود را به این فرهنگ مادر بخشیدند و بخاطر همین امر است كه وجوه مشترك فرهنگی هنری زیادی دز میان كشورهای مسلمان وجود دارد كه اغلب مستشرقین به اشتباه این وجوه مشترك را اخذ شده از فرهنگ عرب می دانند كه این امر نیز حاصل سطحی نگری به تاریخ و فرهنگ این سرزمینها است.تاریخ موسیقی ایران زمین را می توان به دو بخش اصلی تقسیم كرد، آن دو بخش عبارتند از :

الف: دوران پیش از اسلام

ب: دوران بعد از سلام

در بررسی دوره پیش از اسلام منابع معتبر ما كه همان حجاری ها و مجسمه ها و نقوش روی ظروف بدست آمده می باشد كه از ١٥٠٠ قبل از میلاد مسیح آغاز می شود. از مجسمه های بدست آمده در حیطه قلمرو ایران باستان كه در شوش بدست آمده، سازی شبیه تنبور امروزی مشاهده می شود كه نمایانگر یك ساز ملودیك در آن زمانها است. درحجاریهای طاق بستان گروه نوازندگان چنگ نواز و سازهای بادی نیز مشاهده می شود. بیشتر اطلاعات ما از دوران پیش از اسلام ایران زمین محدود به كتب تاریخی و اشعار سده های اول دوران اسلامی است. در هر حال ما اطلاعی از موسیقی كاربردی و نحوه اجرای دقیق موسیقی در آن دوران نداریم. اما در دوره بعد ازفتح ایران توسط اعراب تا آخر دوره خلفای راشدین كه در سده اول حكومت اسلامی حكمرانی می كرده اند (از سال یازده تا چهل و یك هجری قمری) انواع موسیقی ممنوع بود. با به روی كار آمدن بنی امیه حدودا موسیقی آزادی بیشتری پیدا كرد و از این دوران تا دوران خلفای عباسی دوره اوج شكوفایی موسیقی نظری و عملی ایران و اسلام است كه در این دوران كسانی چون فارابی، ابن سینا، خواجه نصیرالدین طوسی، ابن زیله، صفی الدین ارموی، عبدالقادر مراغی، و افراد بیشمار دیگری در موسیقی عملی و نظری ظهور كردن كه كتب و رساله های آنها در موسیقی موجود است. در هر حال با ظهور تشیع در ایران و به روی كار آمدن شاهان صفوی موسیقی در ایران رنگ و بوی دیگری به خود گرفت و از موسیقی كه در دوران اسلامی كاربرد داشت جدا شد و رنگ ایرانی این موسیقی بیشتر شد تا در دوره قاجاریه این روند به اوج كمال خود رسید و سیستم دیگری كه بنام دستگاه در دوره صفویه ظهور كرده بود، كامل شد و توسط نوارندگان چیره دست آن زمان به صورت شفاهی به شاگردان سازهایی از قبیل تار، سه تار، كمانچه، نی و سنتور انتقال پیدا كرد و در همین دوران قاجاریه بود كه خط نت امروزی به ایران راه یافت و سنت شفاهی اساتید موسیقی ایران كه بنام ردیف است به خط نت در آمد.

      فراخوان عمومي نخستين دوره جايزه سال «ايرج بسطامي» در راستاي انتخاب خوانندگان جوان داخل و خارج از كشور با ميانگين سني 18 تا 28 سال منتشر شد و اين مسابقه در آذرماه به كار خود پايان مي‌دهد.

انتخاب برترين خوانندگان جوان در رشته آواز اصيل ايراني در سنين 18 تا 28 سال

فاطمه بسطامی در گفتگو با مدیر انجمن نوای سبز گفت : در راستاي توجه بيش از پيش به آواز اصيل ايراني و بسط و گسترش فعاليت‌هاي اين شاخه مهم از فرهنگ و هنر اصيل ايران زمين، بنياد فرهنگي ـ هنري زنده ياد «ايرج بسطامي» نخستين دوره جايزه سال ايرج بسطامي را، به منظور شناسايي و معرفي استعداد هاي جوان اين رشته، در نيمه دوّم سال 89 در تهران برگزار مي‌كند.

فاطمه بسطامی در ادامه خواستار توجه هرچه بیشتر به آواز ایرانی شد و از همه هنرمندان در این رشته خواست تا با شرکت در این مسابقه به بهبود جایگاه آواز در ایران کمک کنند.   

موارد ذيل به عنوان مهم ترين عناوين اين رخداد مهم فرهنگي جهت اطلاع تمامي هنرجويان، علاقه مندان و دوستداران فرهنگ و هنر موسيقائي ايران زمين اعلام مي‌شود؛

الف) شرايط شركت كنندگان:
1ـ رقابت ميان هنرمندان سنين 18 تا 28 ساله خواهد بود.
2ـ كليه جوانان واجد شرايط سني اين دوره، چه از داخل، چه از خارج كشور مي‌توانند آثار خود را جهت شركت در اين رقابت ارسال كنند.

ب) شرايط آثار ارسالي:
1ـ آثار ارسالي بايستي شامل اجراي قطعاتي از آواز ايراني بر مبناي رديف آوازي ايراني و يك قطعه تصنيف شناخته شده از گنجيه ي هنر موسيقي ايراني باشند.
2ـ حداقل و حداكثر زمان مجاز جهت نمونه صوتي ارسالي 8 تا 12 دقيقه است.
3ـ اجراي آثار بدون استفاده از ساز همراه و به صورت تكخواني مورد نظر است.
4ـ ارسال نمونه آثار با كيفيت ضبط مناسب و به صورت لوح فشرده (CD) ضروري است.
5ـ آثار صوتي مورد نظر بايستي به همراه مشخصات شركت كننده شامل: كپي خوانا از كارت ملي به همراه يك قطعه عكس رنگي و اطلاعات تماس شامل: آدرس پستي، پست الكترونيك (E-mail)، تلفن ثابت و همراه و كد پستي 10 رقمي ارسال گردد.

*مهلت و نحوه ارسال آثار صوتي:
ـ مهلت نهايي جهت ارسال آثار تا تاريخ 10 مهر ماه 89 است.
ـ آثار مورد نظر بايستي توسط پست سفارشي يا پيشتاز، به آدرس پستي دفتر مركزي بنياد به آدرس: (تهران ـ صندوق پستي 1414-14395) ارسال شود.
مراحل برگزاري:
1ـ دريافت نمونه هاي صوتي هنرمندان
2ـ بررسي مقدماتي آثار توسط هيئت اجرايي
3ـ ارسال آثار برگزيده به هيئت داوران
4ـ بررسي آثار انتخابي و انتخاب نامزدهاي دريافت جوايز
5ـ دعوت از هنرجويان انتخابي و برگزاري آزمون حضوري
6ـ اعلام نتائج نهايي در مراسم اصلي
علاقه‌مندان مي‌توانند جهت كسب اطلاعات بيشتر از ساعت 10 تا 14 با شماره تلفن 88251756 تماس گرفته و يا به وب سايت رسمي بنياد به آدرس www.iraj-bastami.com مراجعه كنند.

   سرانجام پس از هفته ها انتظار آلبوم رمز مستی با صدای خواننده خوش ذوق شهر و دیارمان امیر محمد تفتی و تنظیم بهرام ساعد منتشر شد .

همانطور که قبلاً امیر محمد تفتی در گفتگو با مدیر انجمن نوای سبز گفته بود ، این آلبوم ۶۴ دقیقه ای شامل ۱۲ فایل صوتی و ۳ فایل تصویری از این خواننده می باشد . لازم به ذکر است مشاهده فایل های تصویری با کامپیوتر امکان پذیر است  .  

  به تمامی هنردوستان توصیه می شود با تهیه این اثر که یکی از آثار شنیدنی و دلنشین موسیقی اصیل ایرانی می باشد ، از آن لذت برده و بیشتر با استعداد های هنری شهرستان  آشنا شوند .

در پایان برای این هنرمند خوش صدا آرزوی موفقیت می کنیم .

ولادت با سعادت حضرت علی(ع) و روز پدر گرامی باد ...........

  باسلام و درود خدمت تمام عزیزان علاقه مند به موسیقی وهنر موسیقی

در ابتدا عذر خواهی من و دوستان نویسنده ی این وبلاگ را  بدلیل کم کاری

 و بروز نبودن وب پذیرا باشید انشا الله در آینده ای نچندان دور با مطالبی

 تازه تر ومفیدتر در خدمت شما عزیزان تفتی ودیگر دوستان خواهیم بود.

موسیقی، به هر نوا و صدایی گفته می‌شود که شنیدنی و خوش‌آیند باشد و انسان یا موجودات زنده را دچار تحولی کند. موسیقی بیان احساسات انسان است به وسیله اصوات. موسیقی هنری است دارای نوا و سکوت.

واژه موسیقی از واژه‌ای یونانی و گرفته شده از کلمه Mousika و مشتق از کلمه Muse می‌باشد که نام رب النوع حافظ شعر و ادب و موسیقی یونان باستان می‌باشد.

موسیقی را هنر بیان احساسات به وسیله آواها گفته‌اند که مهم‌ترین عوامل آن صدا و ریتم هستند و همچنین دانش ترکیب صداها به گونه‌ای که خوش آیند باشد و سبب انبساط و انقلاب روان گردد نیز نامیده می‌شود.

پیشینیان موسیقی را چنین تعریف کرده‌اند: معرفت الحان و آنچه التیام الحان بدان بود و بدان کامل شود. ارسطو موسیقی را یکی از شاخه‌های ریاضی می‌دانسته و فیلسوفان اسلامی نیز این نظر را پذیرفته‌اند، همانند ابن سینا که در بخش ریاضی کتاب شفا از موسیقی نام برده‌است ولی از آنجا که همه ویژگی‌های موسیقی مانند ریاضی مسلم و غیرقابل تغییر نیست، بلکه ذوق و قریحه سازنده و نوازنده هم در آن دخالت تام دارد، آن را هنر نیز می‌دانند. در هر صورت موسیقی امروز دانش و هنری گسترده‌است که دارای بخش‌های گوناگون و تخصصی می‌باشد.

صدا در صورتی موسیقی نامیده می‌شود که بتواند پیوند میان اذهان ایجاد کند و مرزی از جنس انتزاع آن را محدود نکند.

.

سرپرست گروه و خواننده: (سید علی زاده قرشی)

نوازنده و آهنگساز: (مهرداد جباری)

کرال آقایان:(احمد باهو.عباس خبازی.حمید سعیدی.علیرضا دهقانی.

سید ابوالفضل فلاح. اکبر شیریزدانی.سید محمد ناصری پور.سید مجتبی کاظمی)

کرال  خانم ها:(نگاردهقانی.آسیه ذاکر .آزاده فلاح.بهار مداح.زهره جبینیان.نعیمه

دهقانی.امیده دره زرشکی.حمیده دره زرشکی.ندا فیروزی فر.سمیرا پورحسینی.آرزو

بردستانی.افروز بردستانی)